中宏網(wǎng)北京4月19日電 4月19日，圍繞“重塑大國(guó)競(jìng)合之道：美欲剝奪中國(guó)‘發(fā)展中國(guó)家’地位應(yīng)對(duì)之策”主題，中宏論壇第三十五場(chǎng)在線研討會(huì)召開。中共中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任許正中教授應(yīng)邀出席論壇并作主題發(fā)言。

　　以下是許正中教授發(fā)言：

　　近日，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院又針對(duì)中國(guó)搞了一次投票，以415票贊成、0票反對(duì)的表決結(jié)果，認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)達(dá)到了“發(fā)達(dá)國(guó)家”的水平。無論美方這次投票的居心何在，都不會(huì)影響中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)立足于本國(guó)國(guó)情與民族利益，以創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史勇氣，破除了舊有人類文明發(fā)展的藩籬，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化兼具中國(guó)特色與世界意義，生動(dòng)闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了人類文明成果。它刻畫了整個(gè)人類社會(huì)未來發(fā)展的新圖景，展現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)為人類社會(huì)謀進(jìn)步與謀幸福的全球擔(dān)當(dāng)，在世界文明發(fā)展史上留下了濃重的一筆。

　　一、胸懷天下是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因表達(dá)

　　“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”中國(guó)式現(xiàn)代化具有悠久而綿延的思想淵源，秉承中華優(yōu)秀文明理念，彰顯了“為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”的宏大主張，將馬克思主義與中華文明有機(jī)融合起來，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族的千年文明，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的精神支撐。

　　（一）中國(guó)的天下觀鐫刻在中華文明的基因中

　　從歷史源流來看，中國(guó)作為世界上唯一延續(xù)至今的文明古國(guó)，其現(xiàn)代化也必然奠基于其獨(dú)特的歷史文化積淀與治理智慧。中國(guó)的現(xiàn)代化深深扎根于中華民族的文化土壤，這是中國(guó)式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化之間深層次的不同。天下觀是中國(guó)文化的核心理念。傅斯年認(rèn)為，“我們中華民族自古就有一種美德，有四海一家的風(fēng)度?！碧煜乱患?，是一種理想，一種文化精神，一種道義。中國(guó)文化的人文天下觀，決定了中國(guó)文化的包容性、開放性、持久性。

　　中國(guó)天下觀對(duì)中國(guó)歷史有深遠(yuǎn)的影響，孕育了中國(guó)文化的核心價(jià)值及內(nèi)在特性，以“仁”為內(nèi)在動(dòng)力，追求大同之道。因而中國(guó)式現(xiàn)代化也具有了開放包容的心胸，以全體人類為視野，用世界整體眼光，作為構(gòu)建人類未來發(fā)展模式的理論原則構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)全人類的和平共存。

　?。ǘ┲袊?guó)積極肩負(fù)起新時(shí)代的國(guó)際擔(dān)當(dāng)

　　面對(duì)百年未有之大變局，針對(duì)世界范圍面臨的一系列現(xiàn)代化困境和危機(jī)，中國(guó)倡導(dǎo)和推進(jìn)“一帶一路”，承諾碳達(dá)峰和碳中和，作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，科學(xué)回答了“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”的世界之問和時(shí)代之問。中國(guó)式現(xiàn)代化極大地推進(jìn)了世界和平和人類文明進(jìn)步。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，始終秉承“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“親仁善鄰”的精神和理念，成功超越了資本主義現(xiàn)代化的剝削掠奪之路，彰顯了和平發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是秉持“人類命運(yùn)共同體”理念的現(xiàn)代化，是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的潮流、積極融入世界歷史的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化既順應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，也回應(yīng)了世界文明的發(fā)展趨勢(shì)，以深刻的戰(zhàn)略思考審視全球未來的命運(yùn)，為促進(jìn)世界和平和人類進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

　?。ㄈ┲袊?guó)已經(jīng)成為世界級(jí)公共產(chǎn)品的重要供給國(guó)

　　在全球治理中，中國(guó)為世界的和平提供了5萬(wàn)人次的維和部隊(duì)，為維護(hù)世界和平這一最大的公共產(chǎn)品做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在全球發(fā)展方面，又為國(guó)際社會(huì)提供了“一帶一路”發(fā)展平臺(tái)，成為深受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)。還創(chuàng)建了亞投行、絲路基金，打造了最具廣泛性和包容性以及最大規(guī)模的國(guó)際合作平臺(tái)。事實(shí)證明，中國(guó)基于公共利益需求凝聚國(guó)際公共產(chǎn)品供給共識(shí)；通過區(qū)域性公共產(chǎn)品正外部性有效促進(jìn)了世界各國(guó)的共同發(fā)展和繁榮。

　　二、以中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)人類發(fā)展新時(shí)代

　　中國(guó)式現(xiàn)代化理論根植于中國(guó)大地，更是對(duì)人類文明發(fā)展的重大深思，為世界語(yǔ)境下的未來發(fā)展模式提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，展現(xiàn)出世界的共同價(jià)值，是一種人類文明發(fā)展的新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化道路在批判繼承人類文明成果，具有文明包容性和開放性，對(duì)世界多樣文明的交流互鑒產(chǎn)生著越來越大的影響。

　　（一）以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

　　恩格斯指出：“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找?！鄙鐣?huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，尤其是要發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，是以發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)力為根本任務(wù)的現(xiàn)代化。

　　（二）中國(guó)式現(xiàn)代化具有積極的世界示范效應(yīng)

　　從世界現(xiàn)代化幾百年發(fā)展的歷史進(jìn)程看，由于文化背景不同，歷史狀況不同，各國(guó)采取了不同的發(fā)展路徑?，F(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是各個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)乃至聯(lián)盟體的共同目標(biāo)，但現(xiàn)代化發(fā)展道路是多樣的，不存在唯一的現(xiàn)代化發(fā)展道路。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的兩大奇跡，這兩大奇跡也要世界化，以中國(guó)式現(xiàn)代化來促進(jìn)世界的快速發(fā)展和長(zhǎng)期穩(wěn)定。

　　三、構(gòu)建競(jìng)合多贏的世界發(fā)展新格局

　　在當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程很容易受到國(guó)際環(huán)境巨大變化的沖擊而中斷或者倒退，最終不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。穩(wěn)定的外部環(huán)境為現(xiàn)代化進(jìn)程提供了持續(xù)性的基礎(chǔ)，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)一國(guó)的現(xiàn)代化至關(guān)重要。國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)必然存在，以各種合作形式為紐帶，在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，為人類進(jìn)步提供良序，打造競(jìng)合多贏的世界新格局，維護(hù)人類現(xiàn)代化進(jìn)程。

　　（一）未來的世界是競(jìng)合多贏的正和博弈的全球治理體系

　　在新一輪全球化的沖擊下，國(guó)家作為分工者利益的集中代表，其競(jìng)合多贏順應(yīng)了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，符合國(guó)家之間的交往需要，必然發(fā)展成為不可阻擋的時(shí)代洪流。競(jìng)合多贏不僅作為一種價(jià)值取向，也是一種嶄新治理形態(tài)，勢(shì)必產(chǎn)生包容、普惠、民主、公正等全球治理目標(biāo)，本身也蘊(yùn)含著公平正義，隨著文明發(fā)展走向更高階段，必然會(huì)成為歷史趨勢(shì)。

　　（二）中國(guó)為全球治理提供新的思想框架

　　今年是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一全球性思想公共產(chǎn)品提出十周年。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出了全球文明倡議、全球發(fā)展倡議以及全球安全倡議這三大倡議，包含了用人類文明共同體思想來解決全球性問題、推動(dòng)全球治理體制改革，是一種具有基礎(chǔ)性、廣泛性、協(xié)調(diào)性的共同利益觀，為共同利益的實(shí)現(xiàn)提供了可行路徑，推動(dòng)不同民族和國(guó)家在具有廣泛性和公共性的問題上的共同參與。

　　（三）積極推動(dòng)數(shù)字文明下的全球化3.0版

　　中國(guó)式現(xiàn)代化的核心是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展無疑是現(xiàn)代化的根本動(dòng)力來源，當(dāng)下現(xiàn)代化進(jìn)程是以數(shù)字技術(shù)革命為先導(dǎo)，以智能化為內(nèi)核的社會(huì)性變革。在百年未有之大變局下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在徹底改變世界經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)運(yùn)行的邏輯底板，以開放促和平、促發(fā)展，構(gòu)建起相互嵌入、互相滲透的一體化世界，為全球各國(guó)提供更多發(fā)展空間，共同獲取中國(guó)的發(fā)展紅利，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

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